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81岁熊玠:没有中国模式只有中国道路

  中国是复兴,不是崛起,中国参与全球治理的方式,是真正建设性的方式;没有中国模式,只有中国道路。因为“模式”是可以给人学的,而“道路”全是自己走出来的,是学不来的;中国人的创造力、发展冲动,包括致富冲动,一下子如火山爆发出来,我把这个称为“民族心气”,这种民族民众的心理精神力量,其实也是中国腾飞,或者说凤凰涅槃的一个重要驱动力。

  立秋的上海,天空湛蓝,在上海中山公园附近的一家茶馆,记者采访了著名国际政治专家、纽约大学政治学系熊玠教授。

  老人家年逾80,身着唐装,稍稍有点驼背,步履有点蹒跚,但精神矍铄,思维机敏,颇有幽默感。近4个小时的畅谈,从国际关系、中美关系、国内经济社会发展,到个人经历、家风家训,兴致盎然,娓娓道来。下面撷取采访精华,与解放日报·上海观察读者共阅。

  熊玠,获得了跑友的一致认可和社会各界,祖籍江西,1935年出生于河南开封,3岁时,因日寇进犯中原,举家迁往四川重庆。1949年全家迁居台湾。1958年,熊玠赴美国留学,先学新闻学,后学政治学,毕业后留美从教至今,现为纽约大学政治学系终身正教授、美亚研究学会会长。

  熊玠先生深谙国际政治与经济规则,是享有盛誉的国际法专家,渊博的中文底蕴和长达60年的海外经历,使他擅长用历史的眼光,在中西文化比较中,见微知著,以观成象。2015年,熊玠主编的《习时代》出版发行,在西方世界引发巨大反响。2016年,由他执笔的另一本英文著作中译名为《大国复兴——中国道路为什么如此成功》公开出版,再次引起轰动。

  熊玠:我想在这里纠正你刚才的说法,无论是对中国人,还是对外国人,我一直讲一个观点:中国是复兴,不是崛起。为什么这么讲,我们看世界历史:工业革命后的英国,建立了日不落帝国,在世界范围内建立并扩张殖民地;拿破仑的法国给欧洲带来的是战争;俾斯麦后的德国,给人类带来两次最悲惨的世界大战;明治维新后的日本,在19和20世纪都曾侵略过别国。这些国家是崛起,是第一次强大起来,但伴随的是什么,是掠夺、侵略和战争。

  而中国不是这样。中国从公元 713年到1820年,GDP一直是全球第一,只是在随后的150年衰落了,又在最近40年重新复兴。所以不能用前面讲的那些国家崛起(第一次强大)的模式,来套中国最近40年的发展壮大。

  而且,判断今日中国的强大,以及它究竟会给世界带来什么,我认为需要通过三个维度来加以考察。那就是:一、中国曾经强大的1000年是否侵略他国;二、衰落的150年吸取的是什么教训;三、重新发展的40年走什么样的道路。

  根据权威的历史研究,中国在成为世界历史第一强国的1000年间,几乎从未发动过侵略战争(据史可载的只有两次,其中一次还是被迫应战)。在被动挨打的150年中,中国吸取的教训是奋发图强,而不是以牙还牙,这就是为什么中国坚持在联合国宪章第二条第三款 “和平”、“安全”之后,一定要加上“正义”一词。因为中国经历了150年的屈辱,深刻理解没有正义的和平与安全,是伪和平安全。坚持正义的和平安全,才能照顾弱小,才能实现国际公平。中国是坚持正义理念的国家,它的兴起是存在人类道义基础的,而不是暴力蛮干。从改革开放直到现在将近40年,中国专注发展经济,走和平发展之路,这是有目共睹的事实。

  另一方面,我们看再次发展起来后中国参与国际治理的方式。美国统治世界的方式是维护美国利益,也就是利益交换。中东问题,它和以色列有利益交换;中南美洲,出兵格林纳达、巴拿马,都是要符合美国利益。美国的治理甚至不惜强制手段,一定要你跟我走。但是你看中国,就不是这样,中国的方式是让你服我,然后跟我走。

  我举个例子,2008年美国金融危机后,中国向发展中国家提供的贷款,比世界银行还要多。有人会说,中国这么做无非是想从非洲等发展中国家获得好处,这种理解显然是“小人之心”。因为这些贷款中最后有30多个项目无法偿还,但中国并没有追究。再举一个例子,中国曾经向IMF捐资数百亿美元,明确要求这些钱借给最最落后的国家、最最需要发展的国家。如果中国帮助别人发展是为了自己的利益诉求,那为何还要通过IMF,自己干这事儿不就得了?!这就说明中国援助发展中国家,不是因为“有利可图”,而是发自内心的真诚帮助。正如孟子所说,“惟仁者为能以大事小,惟智者为能以小事大”。中国参与全球治理的方式,显然带有中国文化的色彩,我们作为学者一定要看得出来,也要解释得出来。

  因此,我的看法是,中国是复兴,不是崛起,中国参与全球治理的方式,是真正建设性的方式,这样一个国家,西方世界应该是欢迎,而不是担心,更不必有“”的担忧。要多从中国的传统历史和传统文化中,理解中国的行为,通过有效沟通,破除意识形态隔阂,共创世界繁荣。

  熊玠:关于中国之所以成功,国际上一些学者给出了各种各样的解释,对于我而言,中国的成功可以归结为以下几点:一,新加坡学者郑永年有一个观点,我也是同意的,那就是中国的领导。一个以民族复兴为己任的执政党,对于今天中国的成功,显然是一个决定性的因素。中国的领导,以自上而下的贯彻力和执行力,推动改革开放走向成功,而这种成功反过来也让中国具备了执政的合法性基础。

  我在这里特别提到中国的一个突出特点,美国的政党存在私利,是为出资人服务的,受制于既得利益集团,如军火商等。中国在这一点上显然不同,它的终极目标是国家富强与振兴。这也是中国老百姓的目标。在这一点上,也形成了自己合法性的群众基础。这个基础决定了能够超越任何团体的既得利益,能够为整个社会带来福祉和进步。

  中国之所以成功的第二条,我认为也非常关键的一点是,中国没有机械照搬照抄西方的模式和走西方的发展道路。这一点经常被人忽视。前苏联的教训是深刻的,戈尔巴乔夫盲目听信哈佛学派“先政治改革,经济改革自然随之而来”的论调,结果导致政治结构混乱,经济改革机会丧失。中国改革程序正好相反,经济改革在先,然后是政治改革和文化改革,比较符合中国国情,同时也比较稳妥。

  关于这一点,中国国内叫“中国特色社会主义道路”。从整体上说,中国没有走西方的道路,确实是一个基本的事实。中国的改革开放吸收了西方模式中许多优秀的成份,但同时也去除了一些不适合中国国情的要素。更重要的是,中国的成功向世人揭示了另一条路径选择,也就是不用西方模式,一样可以把经济社会发展搞上去。

  中国成功的第三条,我特别感慨。我今年81岁了,3岁就碰上日军南袭,举家逃难四川重庆,抗日战争结束,又是内战,后来留学美国。以我个人的视角,中国从辛亥革命后,国家一直是一种混乱的状态,伴随着这种混乱,就是衰颓,今天中国人好不容易遇到了一个千载难逢、再次复兴的机遇,中国人近百年憋在心里的那种使国家强盛的心气,也可以说“化悲愤为力量”的那股劲儿,终天找到一个出口集聚迸发出来,中国人的创造力、发展冲动,包括致富冲动,一下子如火山爆发出来,我把这个称为“民族心气”,这种民族民众的心理精神力量,其实也是中国腾飞或者说凤凰涅槃的一个重要驱动力。我们能感觉到它,但确实用语言不大好准确地描述它。

  解放日报·上海观察:习总书记在“七一”讲话中,特别提到了文化自信。您作为学贯中西的学者,对文化自信一定有自己的判断。

  熊玠:我觉得这个提法非常重要。中国确实应该有自己的文化自信。前面提到中国特色社会主义道路,中国特色是什么?我在这里要多讲几句。中国特色可能有很多种体现方式,比如制度层面,但还有一个层面,我们一定不能忘记,那就是老祖宗给我们留下的——中国文化。

  中国文化博大精深,我只讲一点。中国文化讲究“和”,讲究矛盾的对立统一。西方有一位很有名的学者,叫马克斯·韦伯,就对中国的“和”文化进行了批评,他认为资本主义强调竞争,强调对抗,中国文化重视“和谐”,根本上说无法适应资本主义发展的文化要求,所以中国不可能走上资本主义的发展道路。

  但是马克斯·韦伯不懂,中国的“和”既是名词,又是动词,这就是他不懂中国文化的地方。“和”的名词,英文是“harmony”(和谐),动词是“harmonize”(和谐化)。今天中国特色社会主义,是把社会主义与市场经济统一到一块儿,只有中国文化有这个本事做这件事,把近乎相反的事物放在一起有机融合并运行不悖。没有第二个国家能做到这一点,能够把相反的两个事物和谐化。

  所以,我更倾向认为,没有中国模式,只有中国道路。因为“模式”是可以给人学的,而“道路”全是自己走出来的,是学不来的。

  中国人一定要有自己的文化自信。最近150年的衰落,让中国人失去了文化自信,甚至产生了文化自卑,所以社会上有一段时间盛行的是“外国月亮比中国圆”,什么都是西方最好。当然现在可能也有不少人这么认为。另一方面,近40年改革开放的成功,一下子富起来,又让部分国人产生了文化自满的情绪。我觉得当代中国一定要防止这两种极端倾向,真正认清什么是我们的文化精髓,在理性认识的基础上,用好我们的文化底蕴,为中国的发展进步插上中华传统文化的坚实翅膀。(未完待续)

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